伊始，陈传授以“三中问题”为引子，巧妙地了对中汉文明特征的切磋。他指出，考古学不只关乎过去的实物遗存，更承担着注释汗青过程和阐释文化意义的主要使命，这种双注沉角是理解中汉文明成长脉络的环节。

　　将来，考古学会将继续举办雷同的公益，邀请国表里出名学者，为和传承中华优良保守文化贡献力量。

　　2024年12月28日，考古学会正在文物考古研究院海岱学术演讲厅举办了题为《考古学视角中汉文明特征的发源》的学术，特邀中国人平易近大学汗青学院考古文博系陈胜前传授从讲。面向省考古学会全体理事、正在济集体会员单元会员、高校学生以及，旨正在普及考古学前沿，加强社会对考古学的关心取文化自傲。由文物考古研究院副院长徐波掌管。

　　最初，陈传授对中汉文明发源进行了全球视野下的比力，指出农业取文明发源核心的地舆差别深刻影响了文明的成长。例如，西亚农业核心相互间隔较远，但最终因难以维持而。而中国的农业发源核心相对集中，为区域间的互动取文化整合供给了有益前提，推进了文明的持续成长。

　　正在全球视角下，世界农业款式中存正在三大农业系统：中国的稻做取粟做系统、西亚的小麦系统以及中南美洲的玉米系统。这些农业系统正在分歧地舆下成长，构成各具特色的文明。然而，美洲农业系统因缺乏可驯化的大型动物，正在面临外来侵略时抵当力较弱，最终导致文明的式微。

　　陈传授进一步切磋了农业对中汉文明的根本性感化。他抽象地指出，中国人的抱负并非降服世界，而是具有一片属于本人的菜园，农业文化曾经深深植根于中国人的平易近族心理中，塑制了中汉文明的根基特质。

　　正在提问环节，听众环绕山东地域文化保守的延续性、晚期社会形态的多元性以及中汉文明的文化体例等议题，取陈胜前传授展开了深切交换。陈传授注释，山东做为孔孟之乡，礼法文化得以保留，表现了处所文化的不变性取正统性。山东的文化传承使其礼法具有崇高性，得以延续。同时，关于山东史前社会缺乏广域核心化遗址的现象，陈传授认为可能取地舆和社会布局相关，导致分离的小型未能构成核心城市。最初，陈传授强调正在中汉文明上，文化阐释应更多关心人本化，雷同于“舌尖上的中国”的体例，通过日常糊口故事来打动，而不是弘大叙事。

　　关于文明的素质，陈传授认为，文明的焦点不正在于单一的手艺或城市化，而是社会公共的核心化取制。分歧文明有分歧的物质表征，但其焦点一直正在于社会组织的复杂性和文化系统的建立。考古学研究文明时，需解读物质遗存背后的社会布景和文化意义。

　　中国奇特的农业生态系统确保了文明的延续性。无论是正在南方的稻做农业，仍是北方的粟做农业，均为中汉文明供给了极强的韧性。这种农业多样性推进了分歧地域的文化交换和同一，进一步巩固了中汉文明的不变性取包涵性。

　　陈传授指出，考古学不只是研究实物遗存的学科，考古学通过度析物质遗存和聚落系统，猜测古代社会的糊口体例、社会组织取认识形态。自20世纪80年代起，考古学逐步从强调客不雅的科学径转向关心文化意义的“人文考古”，这种“人文考古”强调物质遗存的文化意味意义，如玉器正在分歧文化中的社会地位意味。

　　考古学的“超长时段”视角有帮于文化现象背后的持久趋向和深层动因，为理解社会成长和文化变化供给奇特的视角。陈传授通过比方刑侦破案，强调了行为模式对考古研究的主要性。正如破案需要经验取模式，考古学也依赖对文化系统的理解和沉建，才能解读出物质遗存背后的汗青取社会消息。

　　本次不只加深了对中汉文明发源的理解，也加强了社会对考古学的乐趣取认知。做为一次公益性学术，勾当充实阐扬了考古学正在办事社会、传承文化方面的主要感化，表现了考古学会推进学术交换、鞭策文化的义务取担任。

　　晚期中国文明的演变呈现出显著的多元性，这种多元同一的特征反映了文明发源模式的多样性取复杂性。中国晚期文明的成长径并非单一农业模式鞭策的成果，而是由多种社会实践配合感化的产品。正在文明演化过程中，分歧区域和族群可能通过商贸勾当、水资本操纵、出产劳动、祭祀典礼、和平组织以及大型工程扶植等多元体例迈向社会复杂化。单一维度的文明根本往往较为懦弱，而多元模式下的文明形态则更具韧性和包涵性。恰是正在多元文化形态的根本上，中国晚期文明逐步成长出区域互动取融合的特征，建立起多元一体、和而分歧的文明款式。

　　陈传授正在最初部门会商了中汉文明的发源取奇特成长径。他强调，中汉文明的构成远早于保守的夏朝或距今5000年的良渚文化阶段。通过考古发觉，晚期中国的渔猎采集社会就已呈现出社会分层和复杂性，为中汉文明的起步研究供给了环节线索。

　　尾声，文化和旅逛厅副厅长、文物局副局长、省文物考古研究院院长先生对进行了总结。他暗示，陈传授以深挚的考古学功底和宽阔的学术视野，全面回首了中汉文明的发源取演变过程，不只深切分解了晚期中国文明多元成长的细节，还将其置于全球文明系统中进行对比，展示出宏阔的汗青款式和学术纵深感。