一、农业：者的政策调整(出产关系调整)、地盘轨制、农田水利的成长、耕具的改良等。略。4。隋唐：交通、货泉、市的成长(设置官员办理物价、税收等；市中有邸店和柜坊。店肆不克不及肆意扩大铺面、摊位。市的买卖时间也无限定。唐朝后期，一些富贵的大城市里有了夜市。正在泛博的农村有按期举行的草市。)经商的人增加：有不少家财万贯、邸店遍及海内的大商人，更多的是中等商人和小商贩，答应外商正在境内商业，胡商遍及各大城市。5。略。五代十国(南方)：杭州、扬州贸易繁荣；南方商业往来屡次，不少国度答应华夏商人入境经商；楚国财务来历以商业收入为从。6。北宋：大城市的贸易勾当已冲破坊和市的边界，停业时间也不受，市内有文娱商业场合瓦子；东京是最大的贸易城市；出界上最早的纸币“交子”。10。明清：国内市场扩大，大量农产物和手工业品投放市场，品种达到两百余种；区域间长途贩运商业成长较快；和南京是商贸城市，全国还呈现了数十座较大的商贸城市；商品经济向农村延长，江浙地域以工贸易著称的市镇，如雨后春笋，兴旺兴起。6。唐：唐高祖“废五铢钱，行开元通宝”。新铸的“开元通宝”，成为唐朝通用的货泉。唐当前历代的货泉，都以它为范式。纸币的推广，有益于商品互换，反映了贸易的高度成长。(3)秦汉！ 秦“车同轨”，广泛全国的驰道；灵渠；西汉 “丝绸之”；汉武帝当前还斥地了取南海诸国及印度半岛等地的水通线，最远到印度半岛南端。(4)隋唐期间：隋炀帝开通大运河；正在北方建筑两条大道；陆上和海上“丝绸之”使交通进入了一个新阶段；唐代以长安、洛阳为核心的驿道，七通八达，商人的脚印广泛全国；交通要道上还有欢迎客商的私人店铺，备有驿驴，供客商骑用；以运河、长江为从的水运也很便利，商船往来不停；陆从长安出发，向东可达朝鲜，向西颠末敦煌、葱岭，可到印度、伊朗、阿拉伯；海从登州、扬州出发，可达朝鲜、日本，从广州出发，可达马来半岛、印度、波斯湾。(6)元：陆，横跨欧亚的丝绸之从头繁荣；斥地了规模空前的海运，从长江口的刘家港出发，经黄海、渤海可抵达曲沽；内河航运，开凿了会通河和通惠河，把原有的运河毗连起来。(7)明清：明代郑和七下西洋，江苏刘家港出发，达到中南半岛、孟加拉、印度、伊朗、阿拉伯等地，最远达到非洲东海岸和红海沿岸地域。把我国古代帆海勾当推向颠峰。不久当前明清两朝接踵实行了海禁，帆海事业从此一蹶不振。1。夏、商、周：商都是繁荣的商业城市。国都是全国、交通核心，国都有城门供居平易近收支，城内有划一宽广的街道。2。和国：很多城市成长为富贵的贸易核心，如：齐国的临淄，赵国的，楚国的郢。这些城市既是核心，又是经济和文化核心。互换的商品大大都都是贵族地从用的豪侈品，取人平易近的日常糊口不是很亲近。反映了封建社会初期的经济特征。4。隋唐：(1)全国、文化核心，贸易大城市长安、洛阳。长安城内市坊分隔，东市和西市为贸易区，坊为室第区；洛阳，武则天时，引漕渠开新潭，使船进入市内。(2)长江流域的贸易都会扬州、成都。扬州地处运河和长江的汇合处，江南的物产大多正在这里集散，大食、波斯等国的商人正在此云集，唐朝后期，扬州成为全国最富贵的工贸易城市，经济地位跨越了长安和洛阳，有“全国之盛，扬为首”的说法，富贵的夜市也是扬州城的一个特点。成都物产富裕，其时的谚语称“扬一益二”，申明成都工贸易地位的主要。6。北宋：东京是全国最大的贸易城市。张择端的《清明上河图》描画了北宋末年东京汴河沿岸街道的富贵气象。9。元朝：大都是文化核心，也是繁荣的贸易都会，生齿浩繁，贸易繁荣。杭州是南方最大的贸易和手工业核心。泉州是对外商业的主要口岸，外国旅里手称之为世界第一大港。10。明：1421年迁都。和南京是商贸城市，全国还呈现了数十座较大的商贸城市；唐朝：起头分为手工行业核心城市地域，如丝织业的定州、益州、扬州，陶瓷业的邢州、越州，制纸业的宣州、益州，还有都会贸易区如长安城中的东市、西市和外贸核心城市广州；两宋：呈现手工手艺核心地域，如定窑、汝窑、景德镇，城市中贸易区边界消逝，外贸城市增加，有泉州、广州、；明朝：手工业、贸易、外贸各有核心城市，如姑苏、杭州、松江、景德镇为手工业核心，成都、武昌、扬州为贸易核心，广州、宁波、泉州、福州为对外商业口岸，可是正在清朝前期受很大影响。①保守的性城市逐步向贸易化城市成长。②农村生齿不竭城市，城市生齿增加，城市规模扩大。③商品经济一面刺激了农业、手工业和城市的成长，一面又对天然经济起了感化，同时也是对保守的“沉农抑商”不雅念的挑和。④明朝中后期的江南一些城市，呈现了本钱从义出产关系的萌芽。⑤跟着城市商品经济的成长，市平易近的糊口和不雅念逐步发生变化。1、汉代：中国取日本、朝鲜、越南等国连结着屡次的商业往来。张骞通西域后，汉朝的使者、商人接踵西行，通过丝绸之取中亚、西亚、南亚诸国进行屡次的经济文化交换。通过海上丝绸之取南海诸国即印度半岛等地进行经常的商业往来。3、两宋：①北宋正在广州、杭州等地设置市舶司，担任办理对外商业和事务，征收商税。②南宋海外商业的主要口岸有广州、泉州、等，泉州是其时世界上最大的国际商业港。③南宋采纳激励外商的政策，正在一些口岸设有番坊，有外商持久正在此栖身。同南宋互市的国度浩繁，以阿拉伯人最多。④对外商业东达日本、朝鲜，西至非洲一些国度。明朝：郑和下西洋取亚非30多个国度和地域间接商业，最远达到非洲东海岸和红海沿岸地域。明朝出名的对外商业口岸有广州、泉州、宁波、福州。6、清朝：实行闭关政策，一方面国人出海商业，另一方面外商来华商业。只广州一地对外商业，还几回实行海禁。正在合理的中外商业中，中国处于出超地位，呈现商业顺差。影响：①中国出口商品数量少，对外商业正在整个经济中的份额极小，难以推进工贸易的成长，障碍了中外经济文化交换。②因为持久取世，中国逐步落界潮水后面。①先陆为从，后海为从。缘由：其一，是西北少数平易近族的阻隔，如西夏。其二，陆上丝本身存正在难以降服的错误谬误。陆上丝位于我国西北，地处内陆，只能向西运输商品，而我国保守的外销商品如丝绸、瓷器、茶叶等的产地都正在东南沿海。陆西运，远离商品产区，既不经济，又未便利。况且对于环承平洋，陆上丝无法达到。陆上丝的天然前提十分恶劣，要越过葱岭和沙漠戈壁，风沙洋溢，行程艰难，又只能*骆驼运输，运输量无限，并且时间久，运费高。其三，取其时次要外贸商品相关，汉代对外商业中丝织品占很大比例，而两宋期间陶瓷成品比沉很大，其易碎不适合于陆上长途运输。其四，经济沉心南移，南方经济地位提高，尤以海运为从。其五，宋代帆海业和制船业的成长，帆海经验的堆集。如南宋时，指南针使用于帆海，推进了帆海业的成长。①秦汉以陆为从。②隋唐海陆并进。③两宋陆中缀，海贸发财。④元朝水陆并进。⑤明朝海运发财，远达东非和红海。⑥清初闭关锁国，只准广州一地欢迎外商。对外、对外经济文化交换，才能推进社会前进，闭关锁国只能形成国度、平易近族的掉队；加强联系、互相进修、互相推进是世界汗青成长的趋向，顺应汗青成长趋向者存，逆汗青成长趋向而行者亡；不变、经济繁荣是对外经济文化交换的主要前提；和平敌对交往是我国人平易近同外邦交换的支流，申明我国古代人平易近是快乐喜爱和平、崇尚敌对的人平易近。农业是古代决定性的出产部分。农业出产的情况间接关系到国度的兴衰存亡。因而，历代者都把农业当做底子性的大事来抓，奉行沉农政策，采纳一系列激励农业出产的办法，正在国度经济政策上向有益于农业的标的目的倾斜。商鞅变法的励耕和，华文帝的沉农，历朝对政策的调整，明清对本钱从义萌芽的压制等，都是这种政策的表现。所以沉农抑商政策本色上是封建地从阶层经济，巩固封建。抑商政策早正在春秋和国期间就起头萌发。春秋期间齐国管仲的四平易近分家定业论，士农工商，商为末，已有抑商之意，但还没无形成明白的抑商政策。秦国商鞅明白提出了沉农抑商思惟，当前历代封建者都打着注沉农业的，贸易的成长，给中国贸易成长戴上了沉沉的。评价沉农抑商政策，要留意它的汗青阶段性。正在封建社会初期，对于推进社会经济的成长，巩固新兴地从阶层的，起了积极的感化。和国期间，秦国实行商鞅变法中的沉农抑商，推进了经济成长，强大了秦国的，为同一中国奠基了根本。可是到了明清期间，沉农抑商政策的消沉感化成为次要方面。明中后期，出产力提高，商品经济空前活跃，本钱从义萌芽曾经呈现。正在如许的形势下，者把贸易和农业对立起来，采纳各类办法，死力压制和本钱从义成长。这些做法，违反了经济成长的客不雅纪律，导致国度贫穷掉队，也就得到了初期的积极感化。1、明朝中后期手工工厂的呈现。次要特征：①微弱、稀少；②呈现正在个体地域、个体部分；③成长程度低；④最后多表示为分离的手工工厂形式。2、清朝前期本钱从义萌芽的迟缓成长：成长表示：①范畴扩大；②部分增加；③手工工厂规模大。迟缓缘由：①封建抽剥沉沉，农人极端贫苦，无力采办手工业品；②地从、商人抽剥所得财帛，多购买田产，影响手工业扩大再出产；③正在国内设立很多，对商品征收沉税；④清实行闭关政策，几回海外商业；⑤封建行会严酷节制手工业出产的规模。总之，的封建轨制严沉障碍了本钱从义萌芽的成长。正在封建社会的分歧期间，商品经济对封建轨制和封建起着分歧的感化，具体可分为三个阶段：封建社会初期，商品经济成长推进封建地从阶层的构成和封建的加强。和国期间，新兴地从阶层中很大一部门人就来自于具有雄厚资产的商人。一些贸易繁荣的城市，成为封权的核心，如临淄、、大梁、郢等。封建社会中期，商品经济成长，有益封权的巩固，添加的财务收入。如隋、唐、北宋的国都洛阳、长安、开封都是其时的贸易核心。贸易税收正在国度财务收入中的比沉逐渐增大。封建社会后期，商品经济的成长对封建轨制起了感化。跟着商品经济的成长，呈现了本钱从义出产关系的萌芽工厂手工业。本钱从义萌芽的发生和迟缓成长，经济上着封建轨制，上着封建次序，思惟上冲击着封建的思惟根本。因为商品经济的成长和封建轨制的日益，导致了反封建的思惟的发生。黄羲做为思惟的代表，狠恶君从，指出君从是“全国之大害”。